494：悲哀矣！
按照所谓的从胡，依游牧民族收继婚制，她复嫁呼韩邪单于长子复株累单于....是的，嫁给了曾经称呼自己为母亲的人。
诸如此类的事情在华夏的历史上绝非是少数，不论是强汉盛唐，都是有着将着闺女给嫁出去的记录....史书上或许是写下了淡寡的一笔，多数人都不知晓其中。
事实上....又真的有表面上所描写的那般光鲜靓丽、幸福欢快嘛？作为和亲的女子，结局大多是以悲惨收尾，在远离故土的蛮荒之地度过悲戚的一生。
没有多少人会去在意，但不得不说！这是一种屈辱！一种耻辱！这是无论汉唐再如何辉煌伟大的文明中存在的一个污点！也是民族的耻辱！
讲来也是十分的好笑，华夏自明以前若是正统，皆是以所谓的‘仁’为核心的思想文化。以‘仁’即‘爱人’，提出了所谓的‘己所不欲勿施于人’以及‘己欲立而立人，己欲达而达人’这些论点，提倡了一条‘忠恕’之道！便是这条忠恕之道，毁了无数王朝的骨气！
所谓‘忠’，即为忠心，所谓‘恕’，即为宽恕！换而言之其意义大致可为：只要对华夏的君主表达了忠诚与忠心，那么无论他曾经做过什么，华夏的君主都应该去宽恕他的一切！
推行‘忠恕’的同时，又是推崇‘仁政’应以‘礼’为规范：‘克己复礼为仁’。这一思想指出：应该严格约束自己。使每件事都归于‘礼’，礼为西周之礼。‘克己复礼’是达到仁的境界的修养方法。也就是说，克制住自己。用礼仪仁义对待所有的人。
哪怕是这个家伙....曾经屠戮过华夏的子民，曾经掠夺过华夏的财富！可是啊....倘若是真的忠诚，那也就罢了。一群狼子野心未开化的蛮夷！又怎么懂得所谓的忠诚与恩德！它们懂得，只是打不过就示弱，而当华夏进入一个低谷期的时候，又是它们以怨报德展露森森狼牙的时刻了！
昭君出塞的完整故事就恰好证明了这一点！
于西汉汉元帝年间，匈奴呼韩邪单于与其兄郅支单于夺位，而被郅支单于所打败！他带着残兵败将南迁至长城外。
就在呼韩邪即将灭亡之际。他便是遣使与西汉结好，甚至称臣纳贡愿意尊汉为老大。并向汉元帝请求和亲。
被拍了一个马屁的汉元帝自然是大喜过望，被早已经人为扭曲的儒家思想的熏陶下，他认为自己应该以德服人，用仁义回馈，于是送了一个貌美如花的女子给呼韩邪。那便是出塞的昭君了....
出了出塞的美人昭君，他获得的更是西汉王朝的鼎力支持。也正因为如此，呼韩邪终于是在汉元帝的帮助下击败了自己的哥哥，统治了匈奴全境。
汉元帝如此已是仁义无双了，可即便是如此，那呼韩邪竖子却是以怨报德！统一匈奴后便是集结大军给予曾经鼎力相助的西汉王朝反戈一击！屠戮无数大汉子民，掠夺无数大汉财富！
哪怕是有着种种的前车之鉴，未来的华夏君主们都好似中邪发了神经病一般的继续以着所谓的‘仁义’待人。哪怕是将着敌人打的屁滚尿流，只要敌人讲一句称臣纳贡便不再进军，甚至为了体验自己是泱泱大国，敌人纳贡而来自己这边还要数倍赐回去！又送钱又送粮又送闺女！
就如先前所说，君主们可能都觉得送一个女人便能换来短暂的和平是值得的，为的是能够守护其治下安宁，以及其华夏子民....可是啊，那些女子，便不是华夏子民了么！？将着责任推于女子之身！又怎是大丈夫所为！
王昭君的怨词最后两段的意思可以翻译为：叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
别人认怂，为什么我们派女儿嫁过去？为什么不是他们派女儿嫁过来？我们难道都是神经病嘛？
所谓的牺牲一人换的短暂安宁，若是那人自愿可与其敬仰，若是被逼！则可称为悲哀！与其说是‘牺牲’！倒更不如说是‘逃避’来的准确！
逃避！委曲求全！软弱！这才是一切的根本所在！所谓的下嫁和亲也不过只是一个幌子，一个为他们自己的软弱逃避的遮羞布罢了！
同理，大概也就是如此了。思索了许久，小琴终于还是决定将着‘抹杀蚩尤寄宿体’的计划给全盘pass掉。缘由很简单，首先，并不能保证杀死寄宿体就能够彻底毁灭其体内蚩尤的灵魂（事实上就算毁灭也没有用，因为残存体内的灵魂仅仅只是少量而已），其次，如果可以的话，小琴并不想对任何一民华夏的子民动手....杂碎自然就另当别论了。
最后，也就是因为小琴是信任赵吏这个臭和尚的了....这个家伙原先是和尚，只不过已经改行很久了。虽然平时看起来二五郎当没个正行，但是他本身却是个极有眼光且极有良善的人！
不论是五胡乱华时期他说出的‘永曾（冉闵）必为乱世战神’，还是他选择的用寺庙去庇护那些要被屠戮的百姓。这都是让小琴愿意去相信他的理由。
“所以说，蚩尤寄宿的人....到底是一个什么样的人呢，还真是令人好奇呢。”
小琴一边感叹着，一边便是等待着脑袋上崩坏能泄露的那一刻。与此同时，他还有紫菀的一干人等也都是分别变幻为了女武神状态，武器也都是整装待发，一副全副武装的模样！
“已经有打算了！”望着窗外已经逐渐时间凝固的世界，小琴暗暗想到：“我要去明国呆一段时间！”..
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诸如此类的事情在华夏的历史上绝非是少数，不论是强汉盛唐，都是有着将着闺女给嫁出去的记录....史书上或许是写下了淡寡的一笔，多数人都不知晓其中。
事实上....又真的有表面上所描写的那般光鲜靓丽、幸福欢快嘛？作为和亲的女子，结局大多是以悲惨收尾，在远离故土的蛮荒之地度过悲戚的一生。
没有多少人会去在意，但不得不说！这是一种屈辱！一种耻辱！这是无论汉唐再如何辉煌伟大的文明中存在的一个污点！也是民族的耻辱！
讲来也是十分的好笑，华夏自明以前若是正统，皆是以所谓的‘仁’为核心的思想文化。以‘仁’即‘爱人’，提出了所谓的‘己所不欲勿施于人’以及‘己欲立而立人，己欲达而达人’这些论点，提倡了一条‘忠恕’之道！便是这条忠恕之道，毁了无数王朝的骨气！
所谓‘忠’，即为忠心，所谓‘恕’，即为宽恕！换而言之其意义大致可为：只要对华夏的君主表达了忠诚与忠心，那么无论他曾经做过什么，华夏的君主都应该去宽恕他的一切！
推行‘忠恕’的同时，又是推崇‘仁政’应以‘礼’为规范：‘克己复礼为仁’。这一思想指出：应该严格约束自己。使每件事都归于‘礼’，礼为西周之礼。‘克己复礼’是达到仁的境界的修养方法。也就是说，克制住自己。用礼仪仁义对待所有的人。
哪怕是这个家伙....曾经屠戮过华夏的子民，曾经掠夺过华夏的财富！可是啊....倘若是真的忠诚，那也就罢了。一群狼子野心未开化的蛮夷！又怎么懂得所谓的忠诚与恩德！它们懂得，只是打不过就示弱，而当华夏进入一个低谷期的时候，又是它们以怨报德展露森森狼牙的时刻了！
昭君出塞的完整故事就恰好证明了这一点！
于西汉汉元帝年间，匈奴呼韩邪单于与其兄郅支单于夺位，而被郅支单于所打败！他带着残兵败将南迁至长城外。
就在呼韩邪即将灭亡之际。他便是遣使与西汉结好，甚至称臣纳贡愿意尊汉为老大。并向汉元帝请求和亲。
被拍了一个马屁的汉元帝自然是大喜过望，被早已经人为扭曲的儒家思想的熏陶下，他认为自己应该以德服人，用仁义回馈，于是送了一个貌美如花的女子给呼韩邪。那便是出塞的昭君了....
出了出塞的美人昭君，他获得的更是西汉王朝的鼎力支持。也正因为如此，呼韩邪终于是在汉元帝的帮助下击败了自己的哥哥，统治了匈奴全境。
汉元帝如此已是仁义无双了，可即便是如此，那呼韩邪竖子却是以怨报德！统一匈奴后便是集结大军给予曾经鼎力相助的西汉王朝反戈一击！屠戮无数大汉子民，掠夺无数大汉财富！
哪怕是有着种种的前车之鉴，未来的华夏君主们都好似中邪发了神经病一般的继续以着所谓的‘仁义’待人。哪怕是将着敌人打的屁滚尿流，只要敌人讲一句称臣纳贡便不再进军，甚至为了体验自己是泱泱大国，敌人纳贡而来自己这边还要数倍赐回去！又送钱又送粮又送闺女！
就如先前所说，君主们可能都觉得送一个女人便能换来短暂的和平是值得的，为的是能够守护其治下安宁，以及其华夏子民....可是啊，那些女子，便不是华夏子民了么！？将着责任推于女子之身！又怎是大丈夫所为！
王昭君的怨词最后两段的意思可以翻译为：叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
别人认怂，为什么我们派女儿嫁过去？为什么不是他们派女儿嫁过来？我们难道都是神经病嘛？
所谓的牺牲一人换的短暂安宁，若是那人自愿可与其敬仰，若是被逼！则可称为悲哀！与其说是‘牺牲’！倒更不如说是‘逃避’来的准确！
逃避！委曲求全！软弱！这才是一切的根本所在！所谓的下嫁和亲也不过只是一个幌子，一个为他们自己的软弱逃避的遮羞布罢了！
同理，大概也就是如此了。思索了许久，小琴终于还是决定将着‘抹杀蚩尤寄宿体’的计划给全盘pass掉。缘由很简单，首先，并不能保证杀死寄宿体就能够彻底毁灭其体内蚩尤的灵魂（事实上就算毁灭也没有用，因为残存体内的灵魂仅仅只是少量而已），其次，如果可以的话，小琴并不想对任何一民华夏的子民动手....杂碎自然就另当别论了。
最后，也就是因为小琴是信任赵吏这个臭和尚的了....这个家伙原先是和尚，只不过已经改行很久了。虽然平时看起来二五郎当没个正行，但是他本身却是个极有眼光且极有良善的人！
不论是五胡乱华时期他说出的‘永曾（冉闵）必为乱世战神’，还是他选择的用寺庙去庇护那些要被屠戮的百姓。这都是让小琴愿意去相信他的理由。
“所以说，蚩尤寄宿的人....到底是一个什么样的人呢，还真是令人好奇呢。”
小琴一边感叹着，一边便是等待着脑袋上崩坏能泄露的那一刻。与此同时，他还有紫菀的一干人等也都是分别变幻为了女武神状态，武器也都是整装待发，一副全副武装的模样！
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